【诗视野】评论专栏
本期评论人：胭脂茉莉
论当前语境下的现代禅诗写作
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胭脂茉莉
论当前语境下的现代禅诗写作
——当前语境下的现代禅诗研讨会发言稿
作者：胭脂茉莉
引言：文学来源于生活，对于当前语境下的文学，如何对现实的介入，这是很多文学研究者和创作者广泛关注的问题，因为这个问题涉及到文学被赋予的社会承担，以及文学创作者们的自身的尊严问题。其中诗歌当前语境下的写作，一直是备受瞩目！而现代禅诗，作为一个成熟的诗歌流派，在当前语境下如何突破，怎么写？也是很多读者和当代诗人们热切关心的一个话题，本文就着眼于当前语境下的现代禅诗写作，主要从对传统文化的弘扬；与自然和谐共处的理念；让人心灵安静下来的文学；存在之美，热爱生命四个方面研讨。
一、对传统文化的弘扬
印度佛教禅宗一脉传到中国后，吸收了中华文明的精华，形成了具有中国特色的禅文化，就不说历代的一些有名的诗僧和被誉为诗佛的王维了，其实，禅几乎贯穿了中国的古诗。汉、魏、晋与盛唐的诗，就像学禅宗，这是南宋严羽以禅喻诗的核心内容。
正是由于中国禅和中国诗之间千丝万缕的联系，以及历代诗人们的不断探索才让禅潜移默化地渗入中国诗歌的骨血，成为中国古典诗歌的重要底蕴。
中国禅，从宗教中来，又超越了宗教，成为一种文化，一种传统的国学，当下，作为现代禅诗的探索写作者和研究者，我们在加强自身修为的同时从研究和继承中华优秀传统文化的基础上出发，现代禅诗会有更广阔的发展空间。
现代禅诗，萌发于20世纪末期，至今，已经走过了二十多年的历史，逐渐成为一个成熟的诗歌流派，现代禅诗是用现代诗的形式和表现手法写作具有禅味禅境界的诗歌。无疑，对传统文化的弘扬，是从现代禅诗这一定义一开始，就是含在骨子里的东西。
以现代禅诗流派诗人奥冬的诗歌《雨打芭蕉》为例：
雨打芭蕉
作者：奥冬
那些 明亮的水珠流泄
写不可言说的宁静
在静静倾听的心里
雨打芭蕉 ，在中国的古典意象里，常常是带着一丝孤独，一丝忧愁的，但是这个意象却又是出世的，如中国画中那轻轻的不可或缺的一笔，从唐王维的《无题》中的“雨打芭蕉叶带愁”，到宋李清照的《雨打芭蕉》中的“点滴霖霪，愁损北人，不惯起来听”，可见一斑，而苏轼的脍炙人口的诗句“雨打芭蕉闲听雨，道是有愁又无愁......”把雨打芭蕉这一意象诠释的最通透。
在奥冬的《雨打芭蕉》一诗中诗人巧用古意，写当下之情，这首诗虽然只有区区三行，不仅诗意古朴唯美，又让读者体验了一番在当下不可言说的宁静中那淡淡的禅意诗趣。
未来，我们现代禅诗的理论建设不光要和寺院的高僧大德学习和切磋琢磨，我认为还要走进专门研究传统文化的高校。我们在借助诸多现代禅诗展现中华民族的优秀的文化传统的同时，通过对现代禅诗的学习和研究让年轻学子们立体的了解我们的民族文化。
二、 人与自然和谐共处的理念
人，本是自然之子，现代工业文明，让人远离了自然，而在另一方面因人对大自然的过度开发，过度利用也伤害了自然。
人与自然如何和谐共处，这是很多现代人都在思考又不得其解的问题。现代禅诗本就是与天地对话、山水对话，物我合一。所以在当前语境下，现代禅诗，给我们提供了人与自然如何和谐共处的方法和途径。
如现代禅诗流派诗人古石的诗歌《山上山下》：
山上山下
作者：古石
这么多人
从山下走向山上
又这么多人
从山上走向山下
山上——
寺院 白云 清脆的鸟鸣……
山下——
楼群 汽车 闪烁的灯光……
风在吹
风一直顺着时光在吹啊
吹到我们看不见的地方
《山上山下》整首诗不仅节奏鲜明，山上、山下这两个对立又互相关联的意象，也让诗意更加饱满，更加发人深思。
风在吹，吹着山下，也吹着山上。从禅的角度讲，山上山下的自然万物，是没有分别的，都逃不过时光的侵蚀，无常之手的摆布。
作为自然的一分子，山上山下的人类同样的也逃不过大自然风水轮流转的法则，从这一点出发，诗人古石这首诗，对禅在当下语境中的作用，人和自然如何和谐共生，有着抛砖引玉的作用。
再如，诗人曹红燕这首诗《致谢》就是诗人通过诗歌很直接的表达和呈现人和自然和谐共处的理念
致谢
作者：曹红燕
我只不过撒了一把种籽
就长出了那么多
大大个子的南瓜
我提起衣裙躬下身子摘下
一个又一个南瓜
我一次一次以躬身的姿式
致谢
广袤的大地
诗人通过对广袤的大地的致谢，描写了自己种植和收获南瓜的劳作过程，诗人感动于大自然的无私回馈，继而形象地表达了自己对自然和土地的敬畏之心。诗中“我一次一次以躬身的姿式”这是人类劳作的姿势，也是人类表达谦恭的动作，被诗人巧妙形象又自然地融合到一起了，不得不让人称绝。
三、让人心灵安静下来的文学
众所周知，禅诗即是是让人心灵安静的文学，又是去除心灵的遮蔽，呈现生命本来的面目，天人合一的圆润之境的智慧。当下，更需要禅来清洁净化我们的心灵，洗涤物欲纷纷给现代人灵魂带来的浮躁。
例如现代禅诗流派女诗人林荣的《一个女书生的理想》：
一个女书生的理想
作者：林荣
山顶之上，是飞鸟的高度
是干净的鸣叫声
是一个女书生登顶之后的发现：
树木们以绿叶对白云
以苍翠和秩序呼应
这恰恰符合她近年来对一些事物的看法
一个女书生的理想：
就是顺势而生
就如这寂然守静的树木中努力接近飞鸟的
那棵青松
女书生的理想就是顺势而生，就如这寂然守静的树木中努力接近飞鸟的那棵青松，这是女书生，登顶后所悟，也是作者借这个场景表达自己所悟。整首诗因为人物的走动，诗歌场景非常逼真，非常有代入感，而诗中的主人公女书生，给我们带来的清新气息，也是让人感到欣喜和欣慰！
古有辛弃疾的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，今有林荣笔下的一个女书生登顶后所悟！
正如现代禅诗文论家碧青在文论《关于现代禅诗》一文中所说：正是现代禅诗，开启了21世纪中国现代诗歌自我反思、自我净化的清洁写作之旅。
四、存在之美，热爱生命
最后我要说的是，当前语境下的现代禅诗写作的主体的追求最可贵之处是对于生命、存在，这些大问题的思考，和其它现代诗歌流派相比，现代禅诗的整体书写更具有中国传统的出世情怀，充满了生命的内在光亮，但是这和一味的慷慨激昂地追求正能量又不一样，完全是对生命本质理解的层面上而得出的智慧的果。
例如，现代禅诗流派诗人也牛的《田野里》：
田野里
作者：也牛
南风吹跑了
披在土地菩萨脖颈上的红细绸
他老人家喔
也摸不着北
渠水荡漾
从矮石庙脚下流进三月
油菜花灿烂地开：
又是哪些众生
转世成了这大片大片的金黄
《田野里》整首诗用白描的手法呈现了一副温暖，春光灿烂的美景图。读者即使不去思考背后的禅理，光是诗中呈现的灵动的画面，就足以打动人，让人过目难忘！一个从来没有被美，被诗歌打动过的灵魂是干瘪而无趣的，好在，世界上还有那么多有趣而丰盈的灵魂，这或许也是诗歌经久不衰，渊源流长的秘密之一。
诚然，世界上一切都逃不过无常之手的摆布，但是这又何妨，生命不息，热爱恒在，无疑，这首《田野里》是赞颂无常之美的一首佳作。
再如，智维法师的现代禅诗《心念》：
心念
作者：智维法师
在这山顶之巅
在这宝塔之上
文字怎能表达
这一刻
还是暴雨磅礴
这一刻
云雾缥缈云间
这一刻
日轮普照山峦
这一刻
......
北魏地理学家、散文家郦道元 在《水经注》里有文：“ 佛遗足迹于此，其迹长短，在人心念。” 大体意思是说，佛祖遗留的足迹在这里，而对佛祖足迹的长短的认识，在于人的思想。以此引申，读者就不难理解思智维法师的现代禅诗《心念》。
此诗的前两行交代了诗人所站立的地点，“在这山顶之巅/在这宝塔之上”可见，视野是何等的高远广阔，诗人由视野进入，接下来，用了一个反问句"文字怎能表达"，这个反问句，其实也是一个肯定句，诗人的言外之意是世界如此广阔无垠，而文字是有限的，是无法去说明白的。所谓的禅不可说，一说就破，也是这个道理。
在这首诗中，诗人连续用了四个“这一刻”，生而为人，重要的是用心体验当下，身体力行的把握好每一个此时此刻，这也是诗人想通过诗歌告诉读者的生命的答案。
五、结语
由于时间关系，还有很多现代禅诗的优秀诗作，来不及在此旁征博引了，特别是对当下语境下现代禅诗写作中对传统文化的弘扬我们会后可以展开更深入广泛的研讨，总之，文学作品都和自己特定时代背景有着息息相关的联系，而诗歌作为时代的不可或缺的文化印记，特别是在当下语境下的现代禅诗，我们作为研究与创作者，在写作中把体悟和心悟，禅的智慧和诗人的观察相融合，把对传统文化的弘扬；人与自然和谐共处的理念；自我净化的清洁之旅；对生命本身的赞美及对生命存在的思考潜移默化地渗透到读者的心里，在当前语境下充分发挥现代禅诗写作的人文价值和意义，是自渡也是渡人！
注：文中引用诗歌除了现代禅诗流派诗人古石因有事没有到会，其余诗歌均来自此次与会诗人的诗歌作品。
胭脂茉莉简介：
胭脂茉莉，女，本名刘彦芹，作家、诗人，江苏人，年少习诗，评论及随笔见诸媒体及报刊，诗歌被选入海内外多种选本及刊物，主要代表作有现代禅诗系列，胭脂茉莉十四行诗，《真实的风景》系列等。著有《摊开画布的人》《这独一无二的人间》《胭脂茉莉十四行诗》合著《现代禅诗流派诗人十二家》等。曾获第二届莲花杯世界华文国学大赛铜奖、中国诗人微刊2018年名誉诗人、渤海风十佳女诗人、首届唐刚诗歌奖等奖项。对汉语十四行诗的突破创新，把古老禅融入现代汉语新诗的探索。
